HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 Yahoo!オークション - ≪茶掛≫ 大徳寺派 三玄院 【長谷川寛州】 自筆

Yahoo!オークション - ≪茶掛≫ 大徳寺派 三玄院 【長谷川寛州】 自筆。Yahoo!オークション - ≪茶掛≫ 大徳寺派 三玄院 【長谷川寛州】 自筆。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。一行軸「丹頂千年寿」前大徳 三重 玉龍禅寺 戸上 明道師 筆 | 茶の湯。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。掛軸　田中瑞耕　「柿」　 シジュウカラ　共箱付き　サイン入り　25.4.2−1。⭕️赤間硯　希少　紫金石　野面硯　四六寸大　伝統工芸士　昭竜山　下井百合昭　工芸品。軸先：黒漆塗。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『山花咲野鳥語』掛軸（共箱）。【真作】茶掛 黄梅院 小林太玄「喫茶去」三文字 紙本 掛軸 横物 書 MA953。　　箱書、花押があります。K169 九平山人 宗観 「竹蘭之図」 掛軸 日本画 双幅 紙本 肉筆 共箱。茶掛 大徳寺派 徳禅寺【橘了庵】静好堂表具『不假大黒 福以徳招』紙本 共箱 真作。共箱にアクがでています。茶掛 大徳寺 【立花大亀】自筆一行書『不失花』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。mm様注文品　大徳寺長谷川寛州筆　竹風払無塵　共箱。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。①1巻～26巻【昭和レトロ　昭和40ー44年】少年少女世界の名作文学全50巻。大徳寺５０６世小田雪窓筆　松無古今色　立花大亀極箱。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。中国　大型硯。茶道具 複製印刷　表千家 十三代 即中斎／正子画贊 木箱！。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。茶掛 大徳寺 孤篷庵【小堀定泰】自筆書『天啓朗々』 紙本 横物 桐共箱 真作。【端渓硯】◆饕餮文門字硯◆翡翠紋・魚脳凍・油延光・金線の美石◆約七吋◆唐木共箱。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。K122 泰山 「雉子」 掛軸 日本画 絹本 共箱